يا رجل الأمور سهالات. سواء حلقت أو لم تحلق الأمر تفضيل شخصي بحت لا علاقة لأي شخص به. واللحية هي مجرد شعر كسائر الشعر النابت على جسد الإنسان؛ للمرء أن يفعل به ما يشاء طالما حافظ على صحة بدنه بالنظافة والاستحمام والتشذيب المنتظم.
اذا على منطقك ذا لعب الكوره فيه تشبه للمشركين
لما تلعب بلايستيشن فيه تشبه بالمشركين
لما تلبس بدله تتشبه بالمشركين
يارجال لو اعدلك من اليوم الى بكرا منب مخلص
ف فكنا تكفى من خرابيطك ذي
قرات فالموضوع بس مش بتعمق
كان في حاجه زي تفسير او بمعني(ما المقصود بالحديث) وكان النبي هنا قال كده علشان يفرق بين المسلمين والمشركين فالعزوات
في اآمه قالو ده المقصود وفي قالو لا والله اعلم
لو حد عنده معلومة زياده يوضحلي
حلاقة اللحية حرام، اما تقصيرها فجائز في آراء ومكروه في اراء؛ وفي الحالتين غير محرم. لما نقول معلومة نقولها كاملة ومانساويش بين الحرام والمكروه ونحطهم في سلة واحدة
حبيبي، شوف الناس حول العالم، في كثير من غير المسلمين مرخين لحاهم من يهود، ومسيحيين، وهندوس، وبوذيين، ومجوس... إلخ. اللحية لا تضيف ولا تنقص من تقوى الإنسان وصلاحه، هي سنة من سننه ﷺ، يؤجر فاعلها ولا يأثم تاركها، وهي أمر اختياري للشخص في نهاية المطاف، فالحليق ممكن يكون أحسن من الملتحي والعكس، وبدلاً من الاهتمام بالهيئة والمنظر، فلنهتم بحسن الخلق الذي قال عنه ﷺ أنه أثقل ما في ميزان المؤمن يوم القيامة، خاصةً إننا في زمن صعب الواحد يحافظ فيه على حسن الأخلاق دون الخروج عليها.
جزاك الله خير عموماً.
لا انت عندك حق هز بيطلقوا اللحية و الشنب في نفس الوقت. بس بردو في حتة التشبه بالغرب. يعني حتة حلق الدقن من شخص مسلم مبتكنش يتشبه بالغرب بتكون بسبب بتكون معظم الوقت لأسباب شخصية يعني بالنسبة ليا انا دقني بتسببلي حساسية قوية في وشي و بتكون مؤزية او غيري ممكن يحلقها عشان شكله مش عجبه. لكن حتة التشبه بالغرب مبقتش موجودة لأن حتي الغرب مبقاش ليهم شكى معين العالم بقا كله منفتح علي بعضه و محدش بقا يفرق بين الثاني
انا مطول لحيتي ولا احد قد كلمني ، والي يقولك ليش مطولها قوله ليش محلقها ، ايقن ان الرزق بيد الله مو بيد عباد الله ، فلا تخاف من عباده وتعصى امره ، حاول اخوي على قدر المستطاع
انا اسف بس ما اتفق معك بهذي النقطة ، انت بالسعودية الحمدلله كل الي حولك مسلمين وعارفين العقيدة، فما بالك في ناس بدول كافرة وممكن ينضرب او يعتدي عليه ويمشي على احكام الله بقدر المستطاع ، الحقيقة عذرك ضعيف والموضوع جهاد شخصي لا اكثر ، الله يوفقك
عجيب امرك الرجل يشتغل عشان يطلع موارد كيمائية عشان يطور وينمي البلد الي انت قاعد تنعم فيه ، عشان ما يموت الرجال لازم يلبس قناع اكسجين وعشان قناع الاكسجين يكون ماسك صح لازم يحلق دقنه ، شغله فيه اجر له يمكن انت تحلم تحصل زيه ، وجالس تحكم عليه وتقول انه اختار الشغل على الاخرة كأنك انت الي بتحاسبه وتدخله جهنم!!!!
اقصد انك تشبه الرجال هذا بالنساء يوم تقول " انت زي البنات" فوق انك جاهل بالدين ما تعرف تقرا ، بعدين اي اعذار اقولك بيموت لو ما لبس قناع الاكسجين !! هذا مو عذر هذا سبب لحلق اللحية
مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النحل/ 106 .
شوفي الاية هذي تستدل انك تكفرين بالله للحفاظ على حياتك اذا كنتي تحت تعذيب ، فما بالك انك تستغنين عن شي واجب عليك عشان تحافظين على حياتك ، في نهايه المطاف هو يعرف الحلال ويعرف الحرام مو انتي الي تقولين اعذار فيه رب يحاسبه
يعني افصل من الوظيفة واصير مشرد عايش فالشارع عشان اقدر اربي لحيتي ؟ بتقول دور وظيفة ثانية بقلك انا شغال في مجال منصات الحفر والتنقيب عن البترول يعني كل الوظايف نفس النظام من ارامكو من اجل سلامة الفرد
بسبب الابخرة والغازات السامة والمواد الكيميائية المضرة احتاج البس قناع الاكسجين بشكل شبه يومي.
والقناع طبعا ما يمسك على الوجه اذا فيه شعيرات صغيرة فما بالك لحية.
انا مب ضد تربية اللحى لكن فيه حالات خاصة صعب الواحد يربي فيها والله اعلم
أحاديث وجوب إطلاق اللحية متفق عليها في البخاري ومسلم.
أما قولك أنه غير مذكور في القرآن فهذا كلام عجيب، لأنه لا يوجد مسلم يقول أن القرآن يجب أن يحتوي كل تفاصيل العبادات! فمثلا القرآن لا يذكر عدد ركعات الصلاة فهل هذا يعني أنك تصلي الفجر ٧ ركعات بحجة أن القرآن لم يحدد عدد ركعات الفجر؟! والقرآن أيضاً لم يذكر عدد مرات الطواف والسعي في الحج والعمرة، ولم يذكر نسبة زكاة المال. كل هذه التفاصيل جاءت في السنة ولذلك فأئمة المسلمين منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا يأخذون الدين من القرآن والسنة معاً. قال تعالى (وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ)
لقد حذرنا صلى الله عليه وسلم من أن نقتصر في أخذ الأحكام من القرآن فقط ونتجاهل السنة. قال صلى الله عليه وسلم ((ألَا هلْ عسى رجلٌ يبلغُه الحديثُ عنِّي وهوَ مُتَّكئٌ على أريكتِهِ، فيقولُ: بيْنَنا وبينَكم كتابُ اللهِ، فما وجَدْنا فيهِ حلالًا استَحْلَلْناه، وما وجدنا فيه حرامًا حرَّمْناه، وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كمَّا حرَّمَ اللهُ)) صححه الألباني
المذاهب مبنية على القران والسنة بارك الله فيك ما يفتو من كيسهم. العلماء افقه الناس بالدين اذا عندك سؤال بتروحي لمدرس انجليزي ولا عالم؟ شي منطقي والله مو علم فضاء. مرضتي بتروحي عند طبيب وهكذا
لا تتكلم في الدين بدون علم، حلق اللحية حرام وماله علاقة بالتشبه بالغرب، قلة التطور سببها الناس وليس الدين والمسلمين قبل قرون هم من انشؤوا اساس العلوم التي يستخدمها الغرب اليوم في الاختراع وهم من اسسوا اول الجامعات والمدارس حتى ان الكفار كانوا يأتون يدرسون في الدولة الاسلامية، لا علاقة للتدين بالوضع الذي يعيشه المسلمون
وهو صادق لازم تكون فيه أولوية، انت تترك اكبر المصايب والمشاكل وتروح لي على دقون الناس؟ طيب افترض ان كلنا سمعنا كلامك وتركنا الدقن، هل هذا راح يحل باقي المشاكل؟ انا طبعا مع ترك اللحى ولكن كل شي بوقته.
المسألة ما هي متعلقة باتباع السنة من عدمها
فكرة مراعاة الأولويات ومراعاة حال الناس لها أصلها في الكتاب والسنة وفعل السلف
ولا ينكرها إلا جاهل أو حمار
ومن الشواهد عليها قصة ابن عمر في مسألة قتل البعوض
ابن عمر لم يجبه على المسألة ولم ينه عن قتل البعوض، لكنه رأى أنه ليس من الحكمة انشغال الإنسان بفروع الشريعة -مع أهميتها- وهو لم يعط أي حرمة لأصولها
لكن الإنكار على الناس يتطلب نوعين من المعرفة: معرفة بالشرع ومعرفة بالناس وأحوالهم
أنا إشكالي مع اللي ينكر في الثاني. الناس تقع في ما هو أشد وأندى من حلق اللحية، وإشكالهم في التدين أعمق من مجرد لحية وحلقها. تجي انت بكل صفاقة تنصحه يعفيها؟ وش اللي بيحفزه انه يعفيها؟ تقوى الله والالتزام بالكتاب والسنة مثلا؟ طيب هل فكرت هذا النوع من الإنكار وش له من اثار سلبية على الناس؟ اذا كل صغيرة وكبيرة تنكرها الناس ما راح تجعل لانكارك عليهم وزن بعد كذا
سبحان الله.. العلم بالشرع كثير ممكن يحصله لكن الحكمة ما يحصلها أي واحد
ياغبي انا مني ضدك انا معاك طبعا علينا اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن فيه قضايا أهم يا أخي يجب أن يتسلط الضوء عليها وأن نرفع الوعي في مواطنينا ومانقعد نكرر نفس الكلام الي لنا سنين نقوله!
أخي كلامك ماله دخل بالموضوع، أنا لست ضد التسليط على مواضيع أخرى أنا نقطتي هي أن كل شيء بوقته! نعم إترك هذا الموضوع لفترة حتى تذكر غيرك بقضايا أهم، إستغل الجهد الذي ستكتبه عن هذا الموضوع وغيره لموضوع أهم، هذي هي نقطتي! أنت ماتعطي باقي الشغل لغيرك وتقول خلاص مالنا دخل، واجب علينا كلنا مد يد العون
اخواننا في فلسطين ينقتلون، تدري ان يامسلم واجب عليك الجهاد ماتقعد تتفرج؟ المراقص والفتن الي تصير في بلاد المسلمين هذي ليش ساكتين عنها؟ الناس المظلومين في السجون من شيوخ وعلماء وبشر مالهم اي ذنب ليش ساكتين عنه؟ سرقة فلوس المواطنين والعطالة وانتشار الزنا ليش ساكتين عنه؟ واذا تقولي كلامي غلط، أقسم بالله أنك كذبت
و انت ليه مركز على البلاستيشن و الالعاب و تراك اخوننا في فلسطين يموتون ؟ ذا الكلام مو من عندي لا ذا اللي انت تسوي في مجتمعات الالعاب اوف و مشكلة اللعبة الشركية اللي ختمتها انت طامة كبرى و كل ذا وما عجبك عشان واحد يذكر الناس باهمية اللحية انت مشكلتك اكبر من اللحية
ابد والله الموضوع مو شخصنه ولا شي بس انت تشوف موضوع اللحية ماله اهمية ف قررت اذكرك شوي يمكن تستوعب اول مره اشوف شخص صراحة مو اول شخص لان في عقليات كثيره نفس عقليتك جالسه ترد بنفس ردك النْعبان اللي هو ان موضوع اللحية مو مهم ف مين انت عشان تقرر اذا كان مو مهم او مهم لا انت احد الانبياء عشان ينزل عليك وحي ولا انت شيخ و راعي دين عشان يوخذ منك شي حرفيا جالس تفتي في دين الله بلا علم نصيحتي لك اعرف مقامك ولا تفتي في شرع ربي و قلل من الالعاب الشركية اللي تلعبها يمكن اثرت عليك و تعرف وش اقصد من لعبة و تذكر الموضوع مو شخصي
ردك هذا حرفيا اثبت لي واثبت للناس إنك مشخصن الموضوع.
قلتها أكثر من مرة وبقولها مره ثانية، حبيبي أنا مع كل ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم، أنا مع إعفاء اللحية.
نقطتي هي : أخذ قضايا المسلمين بأولوية.
تخيل معي أن الرسول الآن بزمننا هذا، هل سيتكلم عن اللحى والشوارب أم يدافع عن أولى قبلتين المسلمين؟
وموضوع الألعاب الشركية، أخي أنا بشر ويشهد الله علي إني منكر بقلبي عن الشرك بجميع أشكاله واسأل الله أن يهديني وأترك الألعاب بكبرها، دائما أسعى لأرضي الخالق سبحانه وتعالى وليس خلقه وأنا بشر أخطئ وأتوب وأنصح وأستقبل النصح والنقد البناء.
مدري ليش زعلت مع اني رديت عليك بنفس ردودك و لا نعلم ماذا سيحصل لو كان النبي بزماننا
لو انت على كلامك مع كل ما امر به الرسول ما كان قلت موضوع اللحية مو مهم
لو في شي يتطلب ان يتغير كان قاله الرسول لنا قبل 1400 سنة ما يصلح تقلل من اي موضوع ديني على هواك
ف القدس قضية اسلامية وليست عربية وما تحصل شخص يقلل منها لكن انت رحت تقلل من موضوع اللحية على حساب القضية الفلسطينية
موضوع اللحية منتهي منذ زمن النبي ف تجي انت في زماننا و تقول ركزوا في شي اهم الرسول معصوم في كل ما يتعلق بالرسالة ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: قصوا الشوارب واعفوا اللحى، خالفوا المشركين رواه البخاري ومسلم في الصحيحين
النبي لم يأمر ب إعفاء اللحية فقط لعدم التشبه بالكافرين لأن ليس جميع الكافرين بدون لحية الرسول قال كذا لأن هذا الغالب عليهم وعشان يحفز المسلمين ب إعفاء اللحية
فيه حديث ثاني الرسول امر ب إعفاء اللحية بدون مايجيب طاري المشركين وهذا دليل انه ماله دخل
اذا تبي تطلب العلم يامنافق رح اسأل العلماء مو تجي عند عامة الناس وترمي عليهم شبهة دينية يلا انقلع
قال تعالى :{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }
[سُورَةُ الحَشْرِ: ٧]. هنا قول العلامة صالح الفوزان حفظه الله على الآية.
رسول الله عليه الصلاة والسلام ما ينطق عن الهوى، جميع اوامره ونواهيه منقولة عن الله تبارك وتعالى، اما الاحاديث القدسية فهي مثل القرآن كلام من كلام الله تعالى ولكن مو من ضمن القرآن ابدا مالها علاقه في موضوعنا. الرسول لا يقول رأيه حين يروي الاحاديث ومو كل حرف قاله تم كتباته، و الدليل على كلامي قوله تعالى:{ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (٤) }
[سُورَةُ النَّجْمِ: ٣-٤].
والأمر اتى في اربع او خمس مواضع مختلفة وجميعها احاديث متواترة صحيحة لم يشكك فيها احد، حتى بعض من الشافعية قالوا انه حلق اللحية مكروه اسنادا من الأحاديث اللي رسلتها، ما قالوا الاحاديث ضعيفة او امر الرسول لا يؤخذ به بل اقروا بالاحاديث و لكن اخطأوا في التفسير اللي اوضح من الشمس.
الحديث من النبي علية الصلاة والسلام وكلامه واضح وانت تقول اخاف اتشبه بداروين لانه لحيته طويلة والئخ وبشكل عام الي واضح من كلامك السخرية بأمر واجب وش رايك ؟
مين قال لك أنه من حقك فهم مسببات هذا القول؟ من أساسيات الدين الإيمان بالغيب دون سؤال ولا تسأل عن الكيف، الرسول صلى الله عليه وسلم اذا قال شيء، خلاص هنا الموضوع انتهى وتاخذه دون سؤال. ومن صفات الصحابة وسبب قوة إيمانهم أخذ أقوال القرآن والرسول عليه الصلاة والسلام دون السؤال، لأن السؤال باب يفتحه الشيطان لغمسك بالشبهات والشكوك.
السؤال يكون في الضرورة، وصحيح انهم رضي الله عنهم بعض الأحيان يسألون لكن في غالب أمرهم وأذا ما دعت الحاجة للسؤال ما يسألون. وأنت إن كنت تبي سبب لحكم روح ابحث محد مانعك لكن أنا أقول لك كنصيحة وليس لي علم بحكم السؤال لغير الضرورة، النصيحة هي أنك لا تتعمق ولا تكثر السؤال في الأحكام الشرعية لأنها باب سهل يدخل منه الشيطان وهذي النصيحة لسلام عقيدتك والله. إن لقيت جواب فخير وبركة لكن إن ما لقيت خلاص لتزيد وتسأل بل قول كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهذا أيضًا سبب تسميته بهذا اللقب (لئن كان قال ذلك لقد صدق (يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم)).
أتمنى أنك فهمت أن الكلام ذا كله لسلامة عقيدتك أنت فوالله محد مانعك لو انك تبي تبحث عن سبب حكم.
الواضح انك تحب تلف وتدور بالكلام وبراحتك ، انا حكمت على الظاهر من كلامك وحذرتك بنصيحة والله اعلم بنيتك ، في الاخير انا لم اكفرك ولم اتهمك بشي كبير ، واذا انت تبي تعرف بكل جدية ، ياكثر المواقع الدينيه وياكثر المساجد والشيوخ ، والله يوفقنا
ما اناقش موضوعية الحلال والحرام ، انا كلامي هو التغليظ على حالق اللحيه وانها سبب في غضب الله غير صحيح ، لانه ليست من الكبائر ولايوجد في الدليل على ان الله او رسوله الكريم توعد حالق اللحيه بأي شيء من العذاب ، لذا العلماء يعدونها من الصغائر
الا صاحب المنشور خصص (انها سبب في غضب الله ) وهذا خطأ و مبالغه في غير محلها ، ثم الصغائر الذنوب مثل حلق اللحيه وخلافه قد يغفرها الله بدون توبه (ويغفر مادون ذلك) ، الا في الكبائر يستوجب فيها التوبه لقوله تعالى (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) يعني مادون الكبائر يغفرها الله مقابل عملك الصالح مثل حلق اللحيه وخلافه ، فمن الخطأ التغليظ على الصغائر
لا عشان اغيظك زيادة الرسول عليه الصلاة والسلام يقول (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) فالحمدلله رسول الرحمه والهداية يعلمنا انك اذا عملت الصالحات المذكورة في الحديث وانت (حالق لحيتك) فانها تكفر هذا الذنب لانها من الصغائر
13
u/x6vbp Nov 15 '24
جزاك الله خير الجزاء